Compartir

Un nou laborisme?

Quines poden ser les línies estratègiques d'un nou laborisme? Què significa un projecte laborista avui? Ivan Montemayor i Blai Burgaya escriuen sobre treball i política.

Doctorand en Ciència Política i Dret
24/01/2022

Aquest article està escrit des de la certesa que no hi ha res més transversal que parlar del treball. Àmplies capes de la gent que ens envolta pateixen el treball, o bé l’absència d’ell. Treballen infermeres, professores, reposadores, repartidors, conductores d’autobús i de metro. Però treballen també oficinistes i quadres mitjans de les grans empreses i de l’administració pública. Cobrant més o menys, treballant més o menys hores, sofrint amb menor o major intensitat, el treball forma part de la nostra absoluta cotidianeitat. Treballa també l’influencer que intenta viure del contingut que genera a les xarxes socials. Al mateix temps, milers de persones estan a l’atur.

L’acceleració de les tecnologies digitals en un món on la informàtica s’ha normalitzat té un impacte molt significatiu sobre la realitat laboral. Netflix substitueix als canals de televisió. Les plataformes de serveis transformen la manera en què la gent viatja, llogant pisos a Airbnb en comptes d’anar a hotels. Demanant cotxes particulars en Uber o Cabify en comptes de taxis. Les ciutats s’omplen de riders que transporten menjar de restaurants a les cases dels clients damunt de bicis o patinets elèctrics.

La idea que les plataformes transformen la realitat parteix normalment d’una visió optimista respecte a la tecnologia i el progrés. No obstant això, aquestes plataformes que formen part del que es denomina mediàticament “economia col·laborativa” o fins i tot “nova economia” tornen a pràctiques laborals gens noves.

Realment sembla que el treball ha obtingut una centralitat en el debat públic últimament de la que no ha gaudit en l’últim cicle polític. Les protestes dels indignats l’any 2011 no van posar suficient focus en la qüestió del treball. La seva tesi principal era la necessitat d’una revolució democràtica que superés el bipartidisme i la corrupció endèmica que patia un país que veia l’enfonsament d’un relat de creixement infinit i accés a la propietat. La bombolla immobiliària es va punxar i els joves científics van migrar a Alemanya. Qui eren els culpables? Polítics i banquers. El descobriment dels excessos d’una cleptocracia obscena va fer que allò central fos la necessitat de més transparència.

L’esperit de les places tenia a veure amb una espècie d’ajust de comptes amb els ja caducs mites del consens de la transició i una monarquia parlamentària que ja deixava veure els seus evidents límits. Però el gran desavantatge era que es feia esment constantment a la forma de les institucions i la manera de poder articular una democràcia real, i no com havia de ser exactament el contingut social d’una nova institucionalitat. La qüestió del treball es va fer a partir de la denúncia de la precarietat laboral, especialment la juvenil, i a les places es va començar a debatre sobre la necessitat d’una Renda Bàsica Universal.

Aquestes plataformes que formen part del que es denomina mediàticament “economia col·laborativa” o fins i tot “nova economia” tornen a pràctiques laborals gens noves

Al mateix temps, el moviment obrer més tradicional, lligat a l’acció dels sindicats tant majoritaris com alternatius no va ser en cap cas capaç d’articular un rebuig frontal a les reformes precaritzadores, les privatitzacions i les polítiques d’austeritat. Les vagues es van succeir, però les mesures continuaven. Impotents, els sindicats no podien impedir la reforma conservadora del Partit Popular, afavorits en aquell moment per una Unió Europa que ens exigia augmentar la competitivitat. Era una altra lluita la central en aquell moment: el moviment per l’habitatge es va organitzar per a intentar frenar una sagnia de desnonaments que amenaçava a les gents més humils del nostre poble.

Per tant, la qüestió del treball no va ser prou discutida ni es va plantejar una solució a l’altura de les transformacions socials que s’estaven produint. La complexa realitat de la nostra època combina  maneres molt dispars d’experimentar la vida laboral.

Ara ens trobem en un moment molt diferent a la crisi del 2008, que tan dolorosa va ser per a les classes populars. Sens dubte, la crisi econòmica va accelerar un qüestionament general del Règim del 78. Era molt complicat mantenir la legitimitat social d’un govern i d’una Unió Europea que va executar unes mesures d’austeritat absolutament impopulars i nocives per a àmplies capes socials.

Vivíem en un moment populista? Més enllà de discutir exactament les conseqüències polítiques d’aquest terratrèmol social i cultural que va succeir a partir de l’anterior crisi conjuntural, va ser una conjuntura molt diferent a l’actual món pandèmic. El cicle anterior està completament esgotat.

La pandèmia ens ha ensenyat a tots dues dures lliçons: la primera, que el mercat de treball és cruel i inestable, n’hi ha prou amb veure l’enorme dependència del turisme en molts territoris. La segona es concreta en la certesa que en moments excepcionals solament les institucions estatals poden assegurar un mínim benestar social. L’existència de mecanismes com els ERTOs va aconseguir, malgrat totes les dificultats, esmorteir l’efecte de la desocupació en milions de treballadors. L’estat va socialitzar els salaris.

Però seria injust pensar que aquest recurs va ser present per als treballadors més precaris. Per desgràcia, durant els mesos més solitaris del confinament, els carrers de les nostres ciutats eren recorregudes per repartidors de les plataformes digitals. Camioners insomnes van continuar travessant valls i muntanyes per a transportar productes d’un lloc a un altre, moltes vegades en maratonianes jornades i sense tenir un lloc on descansar. I per descomptat, milions de dones van continuar netejant a casa seva i en cases alienes, edificis i fins i tot els micròfons des d’on parlaven els diputats del Congrés. Molts i moltes van descobrir que eren essencials.

La falta d’una situació regular empeny als migrants (especialment a les dones) cap a un mercat laboral informal i sense regulacions que els protegeixin de l’explotació

Per tot això necessitem urgentment plantejar un gir en les prioritats de les forces polítiques que defensen el benestar social. El treball ens interpel·la a tots i totes, i sens dubte és l’espai des d’on poder articular totes les lluites, partint que el treball del nostre temps té particularitats complexes. Necessitem un nou laborisme capaç de representar al treballador que estava en ERTO, però també al rider que va continuar treballant durant la pandèmia.

Però què s’entén per nou laborisme? Encara que el nom pugui donar lloc a equívocs, al nostre entendre, no es tracta literalment de copiar al Partit Laborista del Regne Unit. Els britànics van organitzar el moviment obrer més antic del món, i la seva organització política va ser capaç d’introduir als treballadors industrials en una democràcia liberal, amb totes les limitacions que això suposa. Finalitzada la Segona Guerra Mundial, els treballadors britànics van aconseguir establir les bases del seu Estat del Benestar i millorar les seves condicions de vida. Escoles, metges i nacionalització dels sectors estratègics de l’economia. Sent justos, difícilment podia Clement Attlee desplegar el seu programa social sense el temor que provocava el fantasma de l’URSS. Millor un pacte social que deixar que creixi la influència de l’altre costat del teló d’acer.

Tampoc el nou laborisme que es proposa té res a veure amb el New Labour de Tony Blair. El major èxit de Thatcher i la terrible dècada de 1980 va ser degenerar la socialdemocràcia europea en partits social-liberals, que assimilen la ideologia neoliberal dels seus adversaris. Accepten que el sector privat és més eficient que el públic i que els mercats no necessiten d’intervenció de l’estat. Per desgràcia, el PSOE va ser un dels partits fundants del corrent social-liberal, sent el partit que més privatitzacions ha gestionat fins avui.

No es tracta de res d’això. Es tracta d’organitzar democràticament les demandes dels treballadors i construir un nou model d’Estat del Benestar, és a dir, radicalment socialdemòcrata en el sentit més clàssic del terme. Ser el partit de totes les persones que treballen, però també de les que no treballen.

Difícilment tornarem a horitzons de plena ocupació com en el context en què va viure Attlee. No pot ser en cap cas una excusa per a no tractar altres de les problemàtiques de la nostra era: el canvi climàtic, la igualtat entre home i dones, els drets de les dissidents sexuals, la fi del racisme o el dret a l’autodeterminació de les nacions sense estat. No es pot confondre la reivindicació de millors condicions materials amb un mètode per a sobreposar-se a cap mena de trampa.

No tractem de defensar aquí la nostàlgia d’una època que ja va ser. Per a què exigir el retorn del fordisme i la disciplina fabril? Una cosa és demanar el retorn dels drets laborals i una altra demanar el retorn del fum de les indústries. Les propostes d’un nou laborisme haurien de ser transformadores, futuristes i no nostàlgiques. I difícilment tindran les classes treballadores un futur feliç sense una transició energètica ni protecció enfront del canvi climàtic.

No podem oblidar que les persones migrades tenen pitjors condicions de treball que els treballadors autòctons, i que la falta d’una situació regular empeny als migrants (especialment a les dones) cap a un mercat laboral informal i sense regulacions que els protegeixin de l’explotació.

D’altra banda, considerem que una proposta laborista per al segle XXI estaria equivocada si no tingués consciència d’on ve. És impossible deslligar-se de les tradicions republicanes que ja van cristal·litzar anteriorment al nostre país i les arrels de les quals estan tremendament imbricades amb la tradició progressista autòctona. És difícil en el nostre context ser un defensor dels drets dels treballadors sense ser alhora republicà. Entenent per republicanisme no només la capacitat de triar el cap de l’estat (que també) sinó els valors derivats dels clàssics principis de Llibertat, Igualtat i Fraternitat. Seria ingenu negar que els avenços institucionals més grans de la nostra societat han vingut de la mà de processos constituents. No és sinó per un autèntic canvi en el sentit comú i en l’opinió pública que la II República es va autodefinir com a “Una República de treballadors de totes les classes”.

Finalment, tampoc cal descuidar que totes les victòries dels treballadors estan íntimament relacionades amb el repartiment de treball i amb la reducció de la jornada de treball. No es tracta de romantitzar ni a la feina ni als treballadors, ja que tots tenim en certa mesura, dret a la mandra. Vacances, caps de setmanes, jubilació, etc. Tots ells són drets conquerits per la classe treballadora.

A la seva obra Les Possibilitats Econòmiques dels nostres Néts, John M. Keynes apuntava ja l’any 1930 a la possibilitat d’una jornada setmanal de quinze hores, en un món on el lleure tindria més centralitat que la feina. El vell economista somiava despert i potser ens pot semblar ingenu i idealista. Però no seria lògic que la humanitat avancés cap a una era de menys hores de treball? Per què el temps de treball no s’ha reduït? I, pitjor encara, per què tantes persones no poden satisfer les necessitats més bàsiques?

La reducció del treball i el temps de treball no respon a l’evolució lineal de la societat. No és un fenomen de la natura, sinó que s’emmarca en un conflicte entre classes socials. L’existència d’un exèrcit de reserva, en termes marxistes, crea un excés d’oferta de força de treball que redueix el cost dels salaris. Sempre hi ha algú disposat a treballar per menys per fugir de la misèria.

Per tant, les possibilitats que ens ofereixen els avenços tecnològics per viure una vida més ociosa, amb més temps pel nostre desenvolupament personal no es donen per elles mateixes. Sense la intervenció de les classes treballadores al mercat laboral en una situació de major correlació de forces, res no té perquè impedir que segueixin existint jornades maratonianes, que posen en risc la salut mental o física.

S’ha de capgirar la situació. La correlació de forces desfavorable als treballadors es pot millorar des de la intervenció estatal, i aquesta és la tasca que poden assumir les organitzacions que assumeixin el gir laborista.

Sent conscients que seria poc rigorós fer una crítica als partits, sindicats o moviments socials per no saber com superar la precarietat laboral existent i amb la intenció d’oferir una aportació al debat sobre com avançar posicions en aquest escenari tan complex, hi ha dos eixos estratègics de reforma que semblen fonamentals. En primer lloc, fomentar una transició ecosocial que generi ocupació de qualitat, en sectors com el transport públic o la rehabilitació d’habitatges. Acció que s’ha d’acompanyar de mesures més concretes com ara reforçar la Inspecció de Treball, ja que a Espanya amb prou feines hi ha dos mil inspectors i són essencials per garantir drets, especialment en sectors precaris amb poca sindicació. I en segon lloc, un segon eix fonamentat a millorar les condicions de vida, amb reduccions del temps de treball, compaginades amb pujades dels salaris mínims i dels pactats en convenis col·lectius. I per descomptat, millorant l’accés a les rendes garantides de ciutadania, amb una Renda Bàsica Universal a l’horitzó.

Així doncs, es dóna una paradoxa per la qual la principal reivindicació del nou laborisme ha de ser bàsicament la de treballar menys, és a dir, capgirar l’enfocament actual sobre el treball. Perquè al final, la nostra ambició ha de ser que les classes treballadores siguin més felices.

Reader Interactions

Newsletter

Responsable: Associació Institut Teoria i Praxi. NIF G-67544767. C. Rocafort 242 bis, 2n de 08029-Barcelona. Email: info@sobiranies.cat. Finalitat: Tramitar peticions dels usuaris. Informar sobre el contingut de la pàgina. Comercialitzar béns i serveis. Legitimació: Propi consentiment de l’usuari. Destinataris: Associació Institut Teoria i Praxi i proveïdors legitimats externs necessaris pel desenvolupament de l’activitat. Drets: Accedir, Rectificar, suprimir i altres establerts a la política de privacitat. Contactant amb info@sobiranies.cat. Informació addicional: Aquí es pot accedir a la política de privacitat.